وإذ قد ظهر لك المراد من النيّة علمت أنّ الأمر فيها في غاية السهولة ( 1 ) . لكن لمّا كان لا يكفي في صحّة العبادة وجود النيّة بالمعنى المتقدّم [ أي القصد ] ، بل لا بدّ من ملاحظة القربة منها وحصول الإخلاص ، وهو في غاية الصعوبة ، بل هو الجهاد الأكبر للنفس الأمّارة بالسوء ( 2 ) ، وكانت القربة في حال الإخلاص من متعلّقات النيّة - إذ يجب عليه قصد الفعل امتثالًا للَّه خاصّة - صعب أمر النيّة من هذه الجهة ، وصحّ اشتراطها في العبادات دون المعاملات ، وبحث عنها المتأخّرون ( 3 ) . [ عدم اعتبار الإخطار بالبال ] : [ وهل يعتبر الإخطار بالبال للقصد ؟ ] ( 4 ) .

--> ( 1 ) المصابيح : 283 . ( 2 ) لآلي الأخبار 4 : 57 .